IHRAM y MIGAT

Ihram (árabe: إحرام) se refiere al estado sagrado en el que un peregrino debe entrar antes de llevar a cabo los ritos del Hayy y la Umrah. El peregrino debe entrar en este estado después de limpiar el cuerpo, usar el atuendo prescrito y hacer la intención, antes de cruzar el Miqat designado.

La palabra Ihram se deriva del verbo árabe harama (árabe: حرم), que significa “estar prohibido”. Se refiere a un estado de pureza en el que se requiere que el peregrino esté para realizar el Hayy, la Umrah o ambos antes de ingresar al perímetro de La Meca. Después de haber hecho la intención de Ihram, el peregrino debe acatar sus prohibiciones. Un individuo en el estado de Ihram se conoce como Muhrim , que literalmente significa “alguien que ha hecho cosas prohibidas para sí mismo”. La prenda de vestir de dos piezas que usan los hombres también se conoce como Ihram.

Significado de Ihram.

Ihram es un estado de pureza, tanto en la mente como en el cuerpo. Es ante todo un estado mental, por el cual se establece una relación espiritual con Dios y se renuncia a las vanidades del mundo. El Hajj es un rito igualitario en el sentido de que toda la humanidad, independientemente de su género, secta, origen étnico, rango o riqueza, es igual ante Dios. El atuendo de Ihram, dos piezas de tela blanca sin costuras, elimina toda apariencia de diferencias sociales, culturales y políticas en aras de la igualdad ante Dios.

Cuándo entrar en Ihram.

Se debe asumir Ihram antes de cruzar el límite de Miqat . Si se cruza el Miqat sin haber entrado en el estado de Ihram, se deberá pagar una penalización o Kaffarah en expiación, aunque el Hajj o la Umrah seguirán siendo válidos.

Según la escuela de pensamiento Hanafi , es más meritorio entrar en Ihram al iniciar el viaje del Hajj desde la ciudad natal, mientras que las escuelas Maliki y Hanbali afirman que asumir Ihram antes del punto de Miqat es más virtuoso.

Suponiendo que elige ingresar a Ihram antes del punto de Miqat y viaja por aire, tendrá diferentes opciones sobre dónde puede cambiarse a su atuendo de Ihram, según la aerolínea con la que vuele.

Vuelo con una aerolínea no islámica.

Si vuela con una aerolínea como British Airways, no habrá instalaciones a bordo donde pueda orar o cambiarse, por lo que debe ponerse su Ihram en el aeropuerto antes de la salida. Sería prudente registrarse primero antes de cambiarse en la sala de oración o en el baño. Debes pronunciar tu intención y recitar Talbiyah en el avión mientras el Miqat se acerca para entrar en el estado de Ihram.

Nota: durante el vuelo, es posible que le ofrezcan toallitas húmedas perfumadas. Estos no deben usarse mientras esté en el estado de Ihram o tendrá que pagar una Kaffarah como expiación. Se permite el uso de pañuelos sin fragancia.

Vuelo con una aerolínea islámica.

Si vuela con una aerolínea como Saudia Air, tendrá acceso a un área de oración durante el transcurso del vuelo. A unos 20 o 30 minutos del Miqat , serás informado por el capitán o aparecerá un mensaje en la pantalla informándote que el Miqat se acerca. En este punto, debe cambiar a su Ihram si aún no lo ha hecho. Es recomendable cambiarse aproximadamente una hora antes del punto de Miqat si desea evitar la avalancha de personas que intentan cambiarse a medida que se acerca el Miqat. Luego puede pronunciar su intención y recitar Talbiyah en el punto de Miqat. Si se siente incómodo cambiándose a bordo o cree que puede tener dificultades para hacerlo, siga el enfoque anterior y póngase el Ihram en el aeropuerto antes de la salida.

Vuelo que tiene una o más escalas.

Si no va a volar directamente a Arabia Saudita y va a hacer escala en otro país por un período de tiempo, se le recomienda cambiarse al Ihram durante la escala en el aeropuerto, antes de su partida a Arabia Saudita.

Medina primero.

Dependiendo de su paquete, puede ir a Medina durante varios días antes de partir hacia La Meca para realizar el Hajj o la Umrah. Si este es el caso, no debe asumir Ihram antes o durante su viaje. Puede usar ropa normal hasta que esté listo para salir de Medina con la intención de realizar el Hajj o la Umrah en La Meca, momento en el cual debe entrar en el estado de Ihram. Puede asumir Ihram en su hotel en Medina o en el Miqat designado para Medina, Masjid Dhul Hulayfah . El taxi/autobús se detendrá en la mezquita de camino, por lo que no tendrás que preocuparte por informar al conductor del desvío.

Entrando en al Ihram.

Preparación

Antes de usar el atuendo de Ihram, debe estar en un estado de pureza física y cuidar su higiene personal en el hogar, como lo instruyó el Profeta ﷺ. Abu Hurairah narra:

Escuché al Profeta ﷺ decir: ‘Cinco cosas son parte de la naturaleza: la circuncisión, eliminar el vello púbico, recortar el bigote, cortar las uñas y eliminar el vello debajo de la axila’. 

A continuación, debe realizar Ghusl, un acto muy recomendable para aquellos que tienen la intención de asumir el Ihram. Es Sunnah que todos los hombres, mujeres y niños, incluidas aquellas mujeres que experimentan la menstruación o el sangrado posparto, se bañen antes de ponerse las prendas del Ihram. Una mujer que experimenta la menstruación puede cumplir todos los rituales del Hajj excepto el Tawaf de la Kaaba y las dos Rakahs de Nafl que lo acompañan. Abdullah ibn AbbasInarra:

Una mujer que experimenta la menstruación o el sangrado posparto debe bañarse, entrar en el Ihram y realizar todos los ritos del Hajj, excepto la circunvalación de la Casa, hasta que se vuelva pura. 

Es Makruh descuidar el Ghusl sin una razón válida. Si, por cualquier motivo, no se puede realizar el Ghusl, se debe realizar el Wudhu .

Ihram para hombres.

Los hombres deben quitarse cualquier prenda cosida o confeccionada para ajustarse a la forma del cuerpo, como camisas, pantalones, chalecos y ropa interior, antes de entrar en el estado de Ihram. Puede retrasar la eliminación de cualquier prenda que viole las condiciones del Ihram, como la ropa interior, hasta el punto de Miqat , en cuyo momento se debe realizar la intención del Ihram.

El atuendo de Ihram consta de dos piezas de tela blancas y sencillas conocidas como Izar , que se envuelve alrededor de la cintura y cubre la parte inferior del cuerpo, y Rida , que se coloca sobre los hombros y cubre la parte superior del cuerpo como un chal. Los zapatos/sandalias pueden estar cosidos o descosidos, pero no deben cubrir el talón ni los tobillos. La escuela de pensamiento Hanafi también estipula que la parte superior del pie (específicamente el área del empeine donde normalmente se ata el cordón) también debe permanecer descubierta.

La sábana superior ( Rida ) simplemente se cubre alrededor de la mitad superior del cuerpo como un chal.

Los hombres pueden aplicarse perfume en la cabeza/barba, asegurándose de no manchar las prendas del Ihram.

Ihram para mujeres.

Las mujeres no están obligadas a cumplir con un código de vestimenta específico y son libres de usar lo que les plazca. No hace falta decir que la ropa debe ser una vestimenta islámica normal y modesta con una cubierta para la cabeza de cualquier color. Se pueden usar calcetines, pero las manos y la cara deben estar descubiertas.

Aunque está prohibido cubrirse la cara, está permitido usar un paño que cuelgue sobre la cara sin tocarla. Esto se basa en una narración de Aisha:

Estuvimos con el Profeta ﷺ mientras estábamos en Ihram. Cuando pasaba un jinete, nos bajábamos las prendas de encima de la cabeza, y cuando se había ido, las volvíamos a levantar. 

Salat el-Ihram.

Después de cambiar a su Ihram, es Sunnah realizar dos Rakahs de Salah al-Ihram antes de tener la intención de entrar en el estado de Ihram, por consenso de las cuatro escuelas de derecho . Esto debe realizarse antes de que se haya cruzado el Miqat . Siempre que no sea uno de los momentos prohibidos para la oración, observe el Salah con la intención de realizar dos Rakahs Nafl para Ihram.

Si se realiza cualquier otra oración después de ponerse el atuendo de Ihram y antes de pronunciar la intención, ya sea obligatoria o Sunnah (como las dos Rakahs Salah para el saludo de la mezquita), se tendrá en cuenta para esta oración, incluso si hay sin intención de hacerlo.

Como aún no estás en el estado espiritual de Ihram, puedes realizar el Salah con la cabeza cubierta. Es una Sunnah recitar Surah al-Kafirun (Qul Yā Ayyuha-l-Kāfirūn – Surah 109) en el primer Rakah y Surah al-Ikhlas (Qul Huwa-llāhu Ahad – Surah 112) en el segundo Rakah después de Surah al-Fatiha , aunque se puede recitar cualquier otra sura. Una vez que haya terminado, quítese cualquier accesorio para la cabeza o cualquier otra cosa que pueda violar las reglas del Ihram y prepárese para hacer su intención.

Las mujeres en estado de menstruación no deben realizar el Salah, sino que deben hacer su intención para el Hayy o la Umrah y recitar la Talbiyah .

Si vuela a Jeddah, ya sea directamente o mediante un vuelo de conexión, es una buena idea realizar Salah al-Ihram en el aeropuerto antes de abordar el avión y luego hacer su Niyyah a bordo antes de cruzar el Miqat (alrededor de una hora antes llegando al aeropuerto de Jeddah). Retrasar el Niyyah hasta el último momento es una buena manera de garantizar que las restricciones del Ihram no se violen innecesariamente durante o antes del vuelo, especialmente si los vuelos se retrasan o cancelan.

Si vuela con una aerolínea islámica y elige realizar Salah al-Ihram en el avión, es posible que haya una avalancha de personas con la intención de realizar Salah, lo que dificulta e incómoda observar la oración.

Niyyah.

El Niyyah debe hacerse en el Miqat o cerca del Miqat a medida que avanza hacia él. La intención debe hacerse desde el corazón, aunque también es Mustahabb pronunciar la Niyyah verbalmente en árabe o en tu idioma nativo.

También se recomienda estipular el propósito del Ihram al hacer la intención, especificando si es para el Hayy o la Umrah. Si está realizando el Hajj, también debe indicar el tipo de Hajj que pretende realizar.

Los siguientes son algunos ejemplos de intenciones que se pueden hacer en árabe:

Niyyah para la Umrah.

Esta Niyyah se debe realizar si realiza la Umrah durante cualquier época del año, o la Umrah como parte del Hajj al-Tamattu . Si está realizando el Hajj al-Tamattu, se hará una intención para el Hajj en una etapa posterior.

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً
Labbayka llāhumma ‘umratan.

Oh Allah, aquí estoy para realizar la Umrah.

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيْدُ الْعُمْرَةَ
Allāhumma innī urīdu l-‘umrata.

Oh Allah, tengo la intención de realizar la Umrah.

اللهم إني أريد العمرة فيسرها لي وتقبلها مني
Allāhumma innī urīdu l-‘umrata fa yassirhā lī wa taqabbalhā minnī.

Oh Allah, tengo la intención de realizar la Umrah, así que acéptala y haz que sea fácil para mí.

Niyyah para el Hayy

Este Niyyah se debe hacer si está realizando Hajj al-Tamattu (después de que se haya completado la Umrah) o Hajj al-Ifrad (solo Hajj).

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا
Labbayka llāhumma ḥajjan.

Oh Allah, aquí estoy para realizar el Hayy.

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيْدُ الْحَجَّ
Allāhumma innī urīdu l-‘ḥajja.

Oh Allah, tengo la intención de realizar el Hayy.

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيْدُ الْحَجَّ فَيَسِّرْهُ لِيْ وَتَقَبَُِلِِْ
Allāhumma innī urīdu l-‘ḥajja fa yassirhā lī wa taqabbalhā minnī.

Oh Allah, tengo la intención de realizar el Hayy, así que hazlo fácil para mí y acéptalo de mí.

Niyyah para Umrah y Hajj

Este Niyyah debe hacerse si está realizando Hajj al-Qiran (Umrah y Hajj combinados).

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً وَ حَجًّا
Labbayka llāhumma ‘umratan wa ḥajjan.

Oh Allah, aquí estoy para realizar la Umrah y el Hayy.

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أُرِيْدُ الْعُمْرَةَ وَ الْحَجَّ
Allāhumma innī urīdu l-‘umrata wa l-ḥajja.

Oh Allah, tengo la intención de realizar la Umrah y el Hayy.

اللهم إني أريد العمرة و الحج فيسرهما لي وتقبلهما مني
Allāhumma innī urīdu l-‘umrata wa l-ḥajja fayassirhumā lī wa taqabbalhumā minnī.

Oh Allah, tengo la intención de realizar la Umrah y el Hayy, así que haz que sean fáciles para mí y acéptalos de mí.

Niyyah con una estipulación (Ishtirat)

Si siente que algo puede obstaculizar potencialmente la realización de su Hajj o Umrah, como una enfermedad, puede agregar la siguiente estipulación a su Niyyah:

اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
Allāhumma maḥilli ḥaithu ḥabastani.

Oh Allah, saldré de Ihram desde el punto en que me lo has impedido.

Esto se basa en la siguiente narración de Aisha:

El Mensajero de Allah ﷺ entró en Dubaa bint az-Zubair y le preguntó: ‘¿Tienes el deseo de realizar el Hayy?’ Ella respondió: ‘Por Alá, me siento enferma’. Él le dijo: ‘Intenta realizar el Hayy y estipula una condición diciendo: “Oh, Allah, saldré del Ihram desde el punto en que me lo has impedido (es decir, no puedo ir más allá)”. Ella era la esposa de al-Miqdad bin al-Aswad. 

El beneficio aquí es que, si las circunstancias le impiden completar los ritos del Hayy o la Umrah o si no puede ingresar a La Meca por algún motivo, no tendrá que pagar Fidyah para abandonar el estado de Ihram. Sin embargo, aún debe cortarse el cabello para salir de Ihram.

Cambiando Niyyah.

Una vez que haya ingresado al Ihram con un Niyyah específico, no puede cambiar esa intención para realizar otro tipo de Hajj. Por ejemplo, si ha tenido la intención de realizar el Hajj al-Ifrad (solo el Hajj), no puede cambiarlo para realizar la Umrah y el Hajj al-Tamattu más adelante.

Sin embargo, está permitido cambiar tu intención antes de entrar en el estado de Ihram. Por ejemplo, es posible que haya tenido la intención de realizar el Hayy al-Qiran (el Hayy y la Umrah juntos) en casa o durante su viaje, pero tiene la intención de realizar el Hayy al-Tamattu en el momento de ingresar al Ihram. Esto es perfectamente legítimo.

Asegúrese de pensar cuidadosamente sobre el tipo de Hajj que desea realizar antes de hacer su intención. Tenga en cuenta que Hajj al-Tamattu es el tipo de Hajj más fácil y común.

Niyyah para otros.

Hayy al-Badal es el acto de realizar el Hayy o la Umrah en nombre de otra persona que no puede realizar el Hayy debido a una enfermedad/incapacidad o alguna otra razón legítima.

Si está realizando el Hayy en nombre de otra persona, como su madre o su padre, la Niyyah sería la siguiente:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حَجًّا عَنْ ……. بِنْ / بِنْت
Labbayka llāhumma ḥajjan ‘an ……….. bin / bint ………..

Oh Allah, tengo la intención de realizar el Hayy para ……….. hijo/hija de ………..

La intención debe hacerse únicamente para ese individuo y nadie más.

Si desea pasar la recompensa a varias personas, puede hacerlo con la realización de un Nafl Hajj o Umrah.

Talbiya.

Después de hacer tu intención, recita la Talbiyah .

Palabras de la Talbiyah.

El método Sunnah para recitar la Talbiyah es hacer una pausa breve en cuatro lugares, indicados por guiones. Las palabras son las siguientes:

لبيك اللهم لبيك – لبيك لا شريك لك لبيك – إن الحمد والنعمة لك والملك – لا شريك لك –

Labbayka llāhumma labbayk(a), labbayka lā sharīka laka labbayk(a), inna l-ḥamda wa n-ni’mata, laka wa l-mulk(a), lā sharīka lak.

A Tu servicio, Allah, a Tu servicio. A Vuestro servicio, Vosotros no tenéis socio, a Vuestro servicio. Verdaderamente toda alabanza, favor y soberanía es Tuya. No tienes pareja.

Manera de recitar la Talbiyah.

Los hombres deben recitar la Talbiyah en voz alta, mientras que las mujeres deben recitarla en voz baja hasta el punto de que sea lo suficientemente fuerte como para ser escuchada por ella misma o por alguien a su lado. Es Mustahabb enviar Salawat sobre el Profeta ﷺ y suplicar después de recitar la Talbiyah.

Cuando recitar Talbiyah.

La Talbiyah debe recitarse tanto como sea posible durante el Hajj y la Umrah, ya sea que esté de pie o sentado, en un vehículo o caminando, ya sea que esté con o sin Wudhu y, en el caso de las mujeres, ya sea que esté en un estado de la menstruación o no.

Horarios de Talbiyah.

Los peregrinos del Hajj deben comenzar a pronunciar la Talbiyah después de asumir el Ihram y continuar con su recitación hasta que se arroje la primera piedra en Jamrat al-Aqaba el 10 de Dhul Hijjah ^, Yawm al-Nahr.

Los peregrinos de la Umrah deben comenzar a recitar la Talbiyah después de asumir el Ihram y continuar hasta que se bese, toque o salude el Hajar al-Aswad al comienzo de la Tawaf al-Umrah .

Virtudes de la Talbiyah.

Yabir ibn Abdalá narra:

No hay Muhrim que se exponga al sol todo el día por la causa de Allah, recitando la Talbiyah hasta que se ponga el sol, pero sus pecados desaparecerán y volverá a ser como era el día que su madre lo dio a luz. 

Sahl bin Sa’d narra:

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘No hay ningún musulmán que diga la Talbiyah excepto que, a su derecha e izquierda, hasta el final de la tierra, de aquí para allá, las rocas, los árboles o el barro digan la Talbiyah’. 

Después de la Talbiyah.

Una vez que se haya hecho la intención y se haya pronunciado la Talbiyah, habrás entrado en el estado sagrado de Ihram. Un peregrino en el estado de Ihram se conoce como Muhrim . Como Muhrim, debes ser consciente de las prohibiciones del Ihram. También debe ser consciente y tener en cuenta a Dios en todas las ocasiones, ejercitar la paciencia y exhibir un buen carácter.

Condiciones del Ihram

Acciones permitidas.

Acciones no deseadas

Acciones Prohibidas.

Generalmente hay dos tipos de acciones prohibidas mientras se está en estado de Ihram. El primero es lo que generalmente está prohibido en la vida cotidiana y constituiría un pecado, por ejemplo, usar lenguaje obsceno, comportarse de manera lasciva, pelear y discutir. Aunque no se tendrá que pagar una multa por participar en tal comportamiento, sin duda quitará algunas de las recompensas y beneficios del Hajj o la Umrah.

فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ
No hay [que haya para él] relaciones sexuales ni desobediencia ni disputas durante el Hajj.
[Sura al-Baqarah, 2:197]

El segundo tipo de acciones prohibidas son aquellas que generalmente no constituirían un pecado y estarían permitidas fuera del estado de Ihram, pero están prohibidas en Ihram.

Errores y Kaffarah.

Fidyah es un medio de compensación por una acción perdida o una violación de una ley relacionada con el Hajj. No debe considerarse como un castigo, sino como un medio para rectificar y renovar su compromiso con la peregrinación y la Sunnah del Profeta ﷺ.

Fidyah es obligatorio cuando:

1. Violó una de las prohibiciones del Ihram , como aplicarse perfume o cortarse el cabello.
2. No pudo realizar un acto Wajib de Hajj o Umrah, como cruzar el Miqat sin entrar en el estado de Ihram.
3. Transgredió la santidad del Haram , como matar a un animal dentro de sus límites.

Sanciones.

Hay tres categorías de Kaffarah, dependiendo de la naturaleza de la transgresión:

Badana.

Esto se refiere a ofrecer un gran animal de sacrificio, como un camello o una vaca (cuyo tamaño normalmente constituye siete partes).

Badanah sería requerido en las siguientes dos situaciones:

1. Realizar Tawaf en un estado de impureza ritual mayor (requiriendo Ghusl ), en estado de menstruación o después del parto.
2. Tener relaciones sexuales en cualquier momento entre Wuquf en Arafat (el 9 de Dhul Hijjah) y conrtarse el cabello / Tawaf al-Ziyarah (el 10 de Dhul Hijjah).

Damm (sangre).

Esto se refiere a ofrecer un pequeño animal de sacrificio como una oveja o una cabra (o el costo de una séptima parte de un animal grande si se comparte).

La lista de arriba no es exhaustiva. Por favor, consulte estas tablas que proporcionan una visión más completa de las acciones que requeriría Damm.

Sadaqah.

Esto se refiere a brindar caridad a los pobres y necesitados. Se recomienda dar Sadaqah en forma de alimentos básicos no perecederos como harina, trigo, cebada, dátiles o pasas. Dependiendo de la violación, la cantidad de Sadaqah se divide en tres categorías:

1. Sadaqah al-Fitr completo: esto equivale a unos 3 kg de trigo, 6 kg de cebada, 6 kg de dátiles o pasas o su valor en dinero.
2. Menos que Sadaqah al-Fitr : puede ser un puñado de trigo o su equivalente. Por ejemplo, matar una langosta requeriría un puñado de trigo en Sadaqah.
3. Sadaqah equivalente al valor : por ejemplo, causar daño a un animal o cortar árboles dentro de los límites del Haram requeriría un pago de Sadaqah equivalente al valor del daño causado. La cantidad adeudada debe ser juzgada por dos hombres musulmanes que sean locales en el área y de carácter recto.

La lista de arriba no es exhaustiva. Consulte estas tablas que brindan una descripción más completa de las acciones que requerirían Sadaqah.

Excusas válidas.

Un individuo en Ihram puede verse obligado a cometer un acto que requiera Damm o Sadaqah debido a una excusa válida. Las excusas válidas incluyen, entre otras, padecer enfermedades o estar expuesto a condiciones ambientales extremas. Generalmente, incluye cualquier cosa que resulte en verdaderas dificultades para los Muhrim.

Si, por una razón válida, el Muhrim usa prendas cosidas, usa una sustancia fragante, corta o recorta el cabello, corta las uñas o cubre la cabeza o la cara, el individuo tiene tres opciones:

1. Dar Damm (sacrificar).
2. Ayuno de tres días, en horario y lugar conveniente.
3. Dar Sadaqah al-Fitr a cada una de las seis personas pobres.

No se considerará excusa válida la comisión de un hecho por error, olvido, inconsciencia o pobreza.

Normas y reglamentos de Fidyah